52歲前的奇幻手札,之十六,不同的世界觀

2017年到了,我的八字預估死亡時間即將來臨;許多算命大師都在八字預估的死亡時間來臨時死亡,顯然大多數人難逃八字死劫。當然,我和他們不同,有治療師幫我,讓我有機會逃過2017年的大限。

和一般的奇幻小說努力將假的故事寫成真實相反,這一系列文章是把真實事件努力寫成假的。系列文章中的每一件事情都真實發生,但是連我事後回想都無法完全相信那些事件曾經真實發生。只有再去翻閱當時的影片、照片和紀錄,才能確認這些詭異的事情確實發生過。

科學觀

在這四年發生這麼多怪力亂神的事情之後,我無法再用原來的科學觀看世界,但是治療師一再強調,和已知被驗證的科學理論衝突的玄學是錯誤的,以及一切發生的事情有些現在可以被科學推論,有些在未來有機會被科學證實和解釋。既然如此,我的科學觀就必須改變了。

在漫長找尋證據的過程,我開始認真閱讀電磁學、熱力學、基本粒子、相對論、量子物理、天文學等知識,果然發現有一些科學實驗的結果有機會可以推論玄學現象;例如中國傳統的八字,就可以被視為一種物理現象,所有解釋就會變得合理;又例如治療師遠端治療的能力,也可以被合理推論。

科學和玄學整合之後,其他的就變成迷信了。例如傳統道教的地獄觀就無法被科學解釋和推論,或是佛教的西方極樂世界也會變成無稽之談。

宗教觀,關於三大宗教

宗教觀的改變最大。因為我的父母親都是虔誠的佛教徒,已經茹素30年以上,我一直相信佛教是有智慧的宗教。沒想到在這四年的探尋之中,才發現完全不是如此。

過去四年,我努力閱讀基督教、天主教、伊斯蘭教和佛教的歷史,並且向治療師印證;慢慢終於發現三大宗教的意圖,也瞭解三大宗教如何從意圖就開始偏離原來的初衷,至於之後的發展更完全和創教初衷背道而馳。

其中最讓人咋舌的是釋迦牟尼和觀世音的爭議,兩人在當年針鋒相對,釋迦牟尼一次說那個自稱觀世音的人不是觀世音,另一次乾脆直接說觀世音是痴愚人;沒想到後世的佛教徒竟然沒有人提及兩人間的爭議,以及爭議的原因。而這個爭議正是瞭解宗教(包含佛教)最重要的關鍵。

宗教的初衷有兩個,第一個是揭示一個(或多個)超靈體的存在,三大宗教都把這些超靈體視為無所不能,其實祂(或祂們)是無所不能又無能為力的。揭示超靈體的存在讓人類瞭解世界有些運行的紀律必須被遵守,這些紀律可以維持人類和環境的永續發展。可惜的是,三大宗教的創始人都利用超靈體的存在來成就自己個人的地位和權威,而忽略永續發展的紀律。

也因為相信超靈體的存在,所以必須揚棄膜拜一般靈體,也就是所謂鬼神。三大宗教基本上都希望人類敬鬼神而遠之,即使相信有鬼神,也不和鬼神扯上關係,只認同超靈體。可是在後續的發展中,佛教和基督教都變得崇拜偶像,尤其是佛教,到處充斥的佛像膜拜,使鬼神得以長住在其中,和人類混雜而居,影響人類社會發展。基督教也膜拜基督像、聖母像和其他聖人像,同樣使人鬼混雜。這樣的混雜影響人類身體健康和大腦的思維,對人類弊多於利,也使人類社會更混亂。

宗教第二個初衷是善念,希望讓人類社會更好,讓大家可以有一個好的生存空間。紀律和善要並存,才能讓善念永續存在。可是基督教和伊斯蘭教,卻都在強調紀律的前提下傷害教義不同的教派或是非教徒,這已經違反善的初衷。

超靈體認為這些宗教的發展有所不足,所以提出知識這個第三個關鍵,但是知識的持續進步會影響之前宗教建立的世界觀和信念,所以像基督教便經常和科學劍拔弩張,並且迫害科學家。佛教一樣是反智的,佛教徒裝作不反對科學,然後牛頭不對馬嘴的說所有科學釋迦牟尼都曾說過,所以釋迦牟尼是一切種智。這也是釋迦牟尼和觀世音爭執的重點。

超靈體對人類宗教失望透頂,所以在16世紀之後發起科學運動,逐漸讓西歐先去宗教化。到20世紀中葉之後,相信上帝的論述已經不存在西方重要大學中,讓知識運動可以順利開展。

神鬼觀

神鬼觀也是個重要改變,我現在會用科學的推論去認知靈體的存在,但是都視為靈體,沒有神鬼之分。對於神鬼,我接受三大宗教的觀點,敬鬼神而遠之。或許適當給予神鬼一些協助是可以的,但是頻繁的和神鬼交易與交往絕對弊多於利。

醫學觀

這四年來我沒有吃過任何西藥,但是身體狀況越來越好。周遭整個社會則是對西醫和西藥的迷信,或是對中醫和中藥的迷信。這兩種迷信都使人更不容易維持身體健康,所以八字大限到了就很容易死去。即使沒死,也經常病痛纏身。

對於醫學,社會需要用更客觀和開放的觀點整合醫學知識,才有機會讓人類活得更健康。

歷史觀

對於歷史觀最大的改變是發現超靈體一直持續在影響人類歷史進程,這些影響有時可以達到預期效果,有時不能。其中有許多干預對歷史發生重大影響。超靈體對人類的干預在於給予機運、提供不同人的組合和影響某些人的大腦思維。

瞭解超靈體的干預目的,就會發現超靈體希望人類社會如何發展,以及與人類社會實際發展軌跡之間的同與異。

五千年來的歷史進程讓人類社會進步許多,疾病的殺傷力降低、戰爭死亡減少、奴隸制度幾乎不存在。但是專制政體還是佔多數、經濟掠奪依然橫行;暴力和疾病雖然減少,威脅卻仍然存在。更重要的是,環境受到嚴重傷害,有可能對人類展開反撲。

超靈體希望的善、人類自身的善與人類自身的惡一直在歷史中拉鋸,長期而言,人類歷史軌跡往善發展,然而,卻有一些無法逆轉的惡持續劣化,像是人類對環境的傷害或是掠奪其他人改善社會地位的機會;這些持續劣化的惡,將成為人類社會最大的挑戰。

而善與惡的關鍵在人,端看人類怎麼選擇。

人類的下一步

人類是神奇的物種。和動物不同,人類以外的動物一生大部分時間受生理制約而生活,所以動物有較為規律的生活方式。人類則不然,因為較少受生理制約,所以人類的行為模式具有無限可能性。

人類像一個很少有基本設定的強大機械,端看社會和家庭給予一個人怎樣的輸入,人就會變成怎樣。除了社會和家庭的影響,人類自己大腦運作模式(包含大腦報償效應和報償效應的模式)也是影響人的重要因素,要看個人可以妥善控制大腦或是被大腦制約。

也因為人類行為的無限可能,所以需要紀律、善和知識來協助人類走向永續。因此,未來的一個重要議題是如何在這四年所得到的世界觀之下,重新引導人類建立永續發展所需的紀律、善和知識。

時間到

到2017年我算是大致完成第一階段工作,如果我按計劃死在這一年,這次的人生也算完成階段工作了。因為我至少把之前幾千年對世界觀的探尋做一個較好的歸納,算是自己好幾世的任務總結。我也會把部落格文章集結整理,並且翻譯成幾種主要語言,讓我下一世再來時有較高的機會取得這世獲得的知識。這時我就會羨慕藏傳佛教的方法,乾脆去把下一世找出來,把前世的知識教給他,保證萬無一失。

如果我活過2017年,那代表治療師把我治好了,準備進入下一個任務階段;至於是什麼任務,我毫無頭緒。我所能做的只是持續累積知識和資源,等待可能的事情發生。

治療師認為,在未來的20年內人類又將經歷較大的變化,我們能做的不是阻止變化發生,而是在變化之後讓人類可以重新興盛。沒有人知道那是什麼事,現在都只能準備和等待。

不管如何,第一階段時間到了,我還是要先做好下台鞠躬的準備,免得屆時措手不及。至於未來的事,等我活過2017年再想吧!

在〈52歲前的奇幻手札,之十六,不同的世界觀〉中有 9 則留言

  1. 詹老師早安
    宗教我沒研究 但我相信”意念”的能量 不是基於什麼科學根據 純粹是信念
    宗教 是人類定義的 但沒人能定讞我們的心念
    命理預言 特別是我們一般認知為負面的 特別容易中招 因為意念 心中無此念 好似才有解
    祝福老師 新的一年 健康平安

  2. 荷馬大師: 當你準備好一切,無所懼時,你就是勇士!! 死神只敢過門而不入.

    期待絕後餘生的大作繼續發布.

    2018年初,會為你準備一場重生慶祝大會的啦~~

  3. 老師好,信仰這件事是如次困惑我,不管是何宗教,不是每個人都可自由進入(我讀不進)~

    • 如果擁有正確的宗教觀,就會遠離宗教了;所以進入不了宗教是好事。

  4. 請問老師所說的釋迦牟尼佛和觀世音爭鋒相對,出至那本經典呢?我對這句話有疑問。

    • 在大藏經中關於心經的紀錄,描述觀世音是一個善男子,在釋迦牟尼打坐時來講述心經內容。觀世音在心經中提到無苦寂滅道,亦即無四聖諦,一切必須究竟般若,而非一味的追求各種戒律,這根本是趁釋迦牟尼不在時來砸場子。釋迦牟尼後來在金剛經中特別提到,如果一個人有人的身體,會是菩薩嗎?非也。這裡暗指那個明明是人身的觀世音自稱為菩薩。
      觀世音提到自己是遇到一個菩薩修道才成為菩薩的(我忘記名字了,請自己查一下),這點顯然在金剛經中被質疑了。
      之後在另一部藏傳經典中(我忘記名字了),釋迦牟尼提到,認為般若波羅密多即足夠的是痴愚人,那不就是觀世音嗎?!
      這是用佛教的檔案提到兩者的爭議,當然求證的方法可不只從經典,還有從不可說的地方,哈哈!
      但是根本問題不是這個,根本問題是,佛教只是人類大腦演算法創造的事物,真相會在哲學課揭曉。

  5. 詹老师好,既然在家里设置佛像、每天诵经、供奉容易导致人鬼混杂,那么同理,在车内放置小佛像(藏传佛教的)、金刚结等物品、乃至民间信仰的各种符是否也容易让灵体靠近?
    我未婚妻父母信奉藏传佛教,我们结婚之后该如何正确应对?(比如生活的环境应该如何“敬鬼神而远之”)

    • 車內當然最好不要放置,但是如果放置而不膜拜,倒還算安全。
      結婚後家裡不要安置供桌、不要在家誦經點香即可。如果一定要表現虔誠,可以到寺廟裡。

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