從電影PK看神的代理人
前幾天不小心看到一部電影｢PK｣，這部電影是2014年的印度諷刺喜劇，男主角是主演三個傻瓜的寶萊塢巨星阿米爾·罕。講述一名外星人來到地球和一名記者成為朋友，對種種的宗教迷信表示質疑。這部電影在印度及海外市場獲得空前成功，成為印度史上最賣座的電影，全球票房達到1億美元。
阿米爾·罕飾演一個外星人，為了找尋失落的飛船遙控器去請神幫忙，他當然找不到神，只能找到神的代理人，各種宗教大師。阿米爾‧罕從局外人的角度看到這些宗教和宗教大師各種不合理現象；宗教在地球是代理人的宗教，每個代理人一人一把號，幾乎都是吹出不合邏輯的論調。代理人要人類祈禱根本是詐騙行為，沒有收據，也往往沒有結果；如果不想被勒索，代理人還會出言恫嚇；平常則是堆砌一堆謊言欺騙信眾。
這樣的電影在宗教大國印度當然引起極大反彈，只是抗議的抗議、燒戲院的燒戲院，票房卻越燒越旺，成為印度最賣座的電影。
世界三個重要宗教的創始人釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德都是神的代理人，後世的宗教大師又代理他們，一代一代的代理權轉讓之後，宗教逐漸變成人的宗教而非神的宗教。甚至，第一個代理人可能就是人的宗教而非神的宗教了。一般人無法了解神的想法，代理人號稱具有通靈能力協助人和神溝通，但是並無人可以驗證代理人的溝通能力，因此多數時候是代理人說了算。
最終，每個宗教都是代理人要什麼，而非神要什麼；那麼，回到原點，神要什麼呢？如果不經過代理人，神直接發聲，他們想說什麼呢？這是值得探索的議題。
上帝與觀世音自在
上帝這個概念是猶太教先提出來的，耶穌沿用這個觀念，信奉相同的上帝，穆罕默德再承接這個上帝，成為伊斯蘭教的真主。問題來了，上帝屬於哪一個宗教呢？
如果說，猶太人信奉的宗教是猶太教，跟著耶穌方法的人是基督教，相信穆罕默德提出的方法的人是伊斯蘭教，那麼上帝就不屬於這三個宗教的任何一個，因為上帝的存在早於這個人出生，所以上帝並不屬於任何宗教，宗教的創始人是代理人，而非他們所信仰的神；神存在於宗教之上。
在印度，跟著釋迦牟尼修道的人是佛教，佛教徒相信觀世音自在菩薩是古佛轉世，和釋迦牟尼相近的時間轉世，也就是說，觀世音自在早已修練完成，而非學習釋迦牟尼的方法，因此，觀世音自在菩薩並非佛教；神存在宗教之上。
證嚴上人、達賴喇嘛與釋迦牟尼
第十四世達賴喇嘛任內對西藏解放農奴，並且試著推動西藏民主化，當然後來因為中國和西藏的衝突而終止。達賴喇嘛認為民主是最好的政治制度，這或許是對的，但是達賴喇嘛所在的印度，卻是貧富差距大、治安敗壞、世襲民主、貪腐嚴重，達賴並無這些問題的解決方案，當然，佛經上也沒寫。佛教對於治世的入世之事並不熱衷，因此雖然佛教在印度從西元前6世紀一直興盛到12世紀，12世紀末卻被突厥人巴克赫提亞爾·卡爾積 （Bakhtiyar Khalji） 攻入印度，1193年甚至毀了佛教最重要的那爛陀寺，導致佛教在印度幾乎消失。
既然佛教沒有治世的知識，怎能要求證嚴上人能夠妥善管理慈濟這個龐大的志業，吃燒餅總是會掉芝麻，只是這次芝麻掉得多了一點。
漢傳佛教
漢傳佛教主要傳承了顯宗的部分，以佛經的智慧為主。因為佛教講求悟道，問題是我們怎麼知道佛教宗師是否有悟道呢，會不會其實是｢誤｣道？所以佛教用衣缽傳承來認定一個比丘或比丘尼是否悟道。問題是，以禪宗為例，六組慧能之後就沒傳衣缽了，之後的大師都是自己決定是否悟道。
因為代理制度混亂，漢傳佛教一團亂，只要有信徒就可以當大師。為了吸收更多信眾，寺廟越蓋越大，善男信女相信名山古剎或是氣宇輝煌的寺廟一定有大師，所以廟大信眾多。
還有許多大師自創門派，因為他們經常具有天生的神通或通靈能力，他們利用這個能力幫人，並藉此招募信徒，然後靠行佛教，畢竟說自己是佛教比較容易吸收信眾，就這樣形成光怪陸離的漢傳佛教。
漢傳佛教在中共建國之後於大陸式微，剩下台灣還篤信漢傳佛教，只是漢傳佛教又和道教信仰融合，在台灣多數佛教已經變成普化宗教，算是佛教新一派的分支。
漢傳佛教還有一個現象，就是把釋迦牟尼的經典當作真理；事實上釋迦牟尼也是代理人，不一定所說的都是正確；釋迦牟尼自己曾說，不要完全相信我說的，信眾還是要驗證我所說的內容；但是現在根本沒人敢這麼做。更有甚者，因為佛經講的是2500年前的事情，對於現在的事情解釋不足，於是所有代理人盡其所能發揮，將自己的見解加入在佛教裡，更是一團混亂。
釋迦牟尼認為自己證道成佛，佛是一切種智，所謂一切種智就是對這世界所有的事情都具有系統知識；所以釋迦牟尼試圖讓自己成為一切種智，不斷的講不斷的講，想要解釋這個世界一切的事情。因此才會有上億字的經典留下，光是大藏經就約3億字，玄奘翻譯的經典則約1335萬字。可惜的是，釋迦牟尼白花力氣了，一切種智不可得，因為無法轉化運用，就不稱一切智，何況一切種智。
既然連釋迦牟尼的一切種智都不可得，諸多代理人更是不知所云，漢傳佛教傳下的只是勸人為善、解脫煩惱等模糊理念。其他是人的宗教，比較像是 Alain de Botton 在｢宗教的慰藉｣中所談的人性目的，漢傳佛教也無法避免。
但是不管如何漢傳佛教都已經式微，只有台灣民眾仍然熱烈支持這個宗派。
藏傳佛教
與其說藏傳佛教的宗教代理人是釋迦牟尼，還不如說是蓮花生大士以及其他藏傳高僧。藏傳佛教除了顯宗的修行，還有密宗修行，是顯密合一的宗教。前面提到漢傳靠行者經常有天生的神通，藏傳的密宗修練不依賴天生神通，而是用密宗修練出神通。和漢傳佛教不同，藏傳佛教有嚴謹的修行和傳承方法；雖然藏傳也以釋迦牟尼為宗教代理人，但是重要的密續部分並非傳自釋迦牟尼，而是傳自後世入藏宗師，並且在西藏自成一格。現今世界認識的佛教，反而是藏傳多於漢傳。
慈濟的爭議
慈濟的爭議是一場無妄之災，無庸置疑這將使已經式微的漢傳佛教更孱弱。不過即使沒有這次爭議，在證嚴上人百年之後，慈濟還是可能慢慢走向衰退之路。
慈濟做了許多台灣政府和某些國外政府沒做的救濟事宜，捐款可以抵稅，慈濟等於是將政府原來的稅款拿去做比較有效的專項運用，不會被那些尸位素餐的公務員領走，也不會被各級民代貪汙走。可惜的是慈濟一樣有行政官僚體系，和政府一樣，或多或少的貪腐和浪費無可避免。沒什麼大不了的，不必大驚小怪。
唯一的問題反而是，脆弱而缺少正向價值的台灣社會，在失去慈濟這股力量，或是說，人民不再相信慈濟這樣的正面力量之後，還有甚麼力量來引領社會走向善的道路呢？
如果真的有神的存在或另外一個更高文明世界;自然會下凡普渡眾生或引進更高文明的系統知識來改變(改善)世界潮流
這我還真的知道答案，等以後有機會答覆您。
也許NDE資料，可以配合宗教的邏輯思考。
在實修上，佛陀確實有他的方法，但是對事物的一切邏輯觀點，
我這個學佛九年的人，也不全然認同；
佛陀在【卡拉瑪經】裡面，就說明，一切的法都要經過自己的實證，才去相信；
而實證的方法，就是所謂的【內觀】，也就是最原始的【禪修】。