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黎巴嫩的巴勒斯坦難民營，自殺炸彈客

2000年以色列和巴勒斯坦和談失敗，之後，以色列人對待巴勒斯坦人更是變本加厲。巴勒斯坦人隨時要面對以色列人的檢查、拘禁，而且他們很難正常就業，三餐能果腹就不容易了。巴勒斯坦的年輕人看不到未來，如果繼續在以色列控制區生活，一生只能任由以色列壓迫，有些年輕人就逃離以色列控制區來到黎巴嫩。2006年真主黨挑釁以色列，以色列大規模轟炸黎巴嫩南部，這些巴勒斯坦年輕人每天生活在不確定的恐懼中。

以色列曾經有一個研究，越是生活在不確定環境中的人，越容易相信宗教。所以這些巴勒斯坦年輕人成為極端伊斯蘭主義者也就不足為奇了。等他們看到伊斯蘭國幫他們懲罰支持以色列的美國和歐洲國家，他們就支持伊斯蘭國。伊斯蘭國吸收這些年輕人，讓他們成為戰士或是自殺炸彈客；反正，這輩子沒希望了，就相信極端伊斯蘭主義說的，為真主犧牲可以上天堂，並且報復讓他們生活陷入困頓的以色列和支持以色列的西方國家

就這樣，許多無辜的人被這些自殺炸彈客炸死。

以色列對巴勒斯坦的壓迫創造了巴勒斯坦自殺炸彈客，解鈴還須繫鈴人，只有以色列政府覺悟，盡力改善巴勒斯坦人的生活，才能減少甚至杜絕巴勒斯坦人成為炸彈客。以沙烏地阿拉伯為例，有些沙烏地阿拉伯的青年也被煽動參與伊斯蘭國，這些人被捕後送回沙烏地阿拉伯，沙國政府給他們好的工作，協助他們結婚成家，還給他們結婚費用，結婚後還有生活補助金。如此一來，這些極端伊斯蘭主義者就會慢慢變成正常人。

讓他人擁有更好的生活，是杜絕人類暴力重要的關鍵之一。

伊拉克，千年遺緒

第一次世界大戰後，戰勝國分拆奧圖曼帝國，把什葉派、遜尼派和庫德族劃在一起成立伊拉克，這些人本來就不相從屬，現在卻變成同一國家的人。海珊屬於遜尼派，但是他也幾次派軍隊屠殺同為遜尼派的庫德族。遜尼派雖然是在伊拉克屬於少數，但是海珊透過軍事力量，維持了國家的統一。海珊是個極權獨裁的殘忍統治者，但是他並不支持極端伊斯蘭主義者，因為海珊認為極端伊斯蘭組織像是基地組織(蓋達)會影響他的統治地位。小布希卻不知為什麼硬是要除去對美國沒有威脅，而且反對極端伊斯蘭組織的海珊。多數人認為小布希是為了身邊利益團體的石油利益和軍事利益。2003年海珊垮台之後，伊拉克進行選舉，結果當然是人數較多的什葉派取得有實質權力的總理一職。(雖然總統和議長分別由庫德族和遜尼派擔任)

遜尼派失勢之後備受打壓，憤怒並且擁有武力的成員趁亂成立伊斯蘭國，他們在伊拉克走投無路了，所以奮力一搏，沒想到打下一片江山。在伊斯蘭國軍隊進攻摩蘇爾時，為數不超過千人的伊斯蘭國軍隊，擊潰3萬人以上的伊拉克國防軍。當時伊拉克守軍並沒有為國捐軀的打算，所以為了保命當然逃之夭夭。

2016年伊斯蘭國被美軍空襲圍剿奄奄一息時，伊拉克軍隊節節進逼要收復摩蘇爾，卻遲遲無法完成。我們可以從 You Tube 影片中看到，伊拉克軍隊打仗方式是，躲在掩體，把槍舉高進行射擊，根本沒有露出眼睛瞄準目標。這是因為不想把頭伸出來被射死。這樣的打仗方式，怪不得遲遲無法收復摩蘇爾。

想要訓練出一流的軍隊，思想工作是最重要的，不畏懼死亡的伊斯蘭國軍隊和不想死的伊拉克軍隊，在摩蘇爾高下立判。

遜尼派和什葉派的鬥爭從七世紀就開始了，是伊拉克亂象的遠因。所以什葉派的伊朗支持什葉派的敘利亞阿薩德，遜尼派的土耳其支持遜尼派的伊斯蘭國。人類創造了宗教和宗教教義，這些宗教教義卻經常帶來人類的衝突，使人類生活更暴力和不幸。讓宗教走入歷史，應該是現在人類需要的抉擇。

利比亞，人性試煉場

相較於伊拉克的混亂、敘利亞的混戰，利比亞卻是另一番光景。

1989年蘇聯從入侵10年的阿富汗撤軍，1992年蘇聯扶植的政府垮台，阿富汗看似恢復獨立，但是之後一直到1996年卻陷入軍閥混戰，阿富汗百姓的生活陷入水深火熱之中。1996年遜尼派的塔利班掌權，又將阿富汗推入極端伊斯蘭的處境，人民失去民主、自由，生活也不見好轉。2001年911之後美國入侵推翻塔利班，讓阿富汗回到民主體制，但事實卻非如此，阿富汗依然極度混亂，美國和其他國家的援助多數被高官貪汙。阿富汗百姓依然辛苦度日。

利比亞也一樣，2011年極權的格達費被推翻之後，利比亞陷入軍閥割據，百姓苦不堪言，許多人冒險搭乘小船度過地中海到希臘和義大利，成為流亡的難民。其中有許多人失敗沉屍地中海。

推翻極權暴戾的政府之後，武力掌握在誰手上，如果這些人不願放下武力，就會成為另一個迫害人民的組織。像是元朝末年的民變領袖朱元璋創造了穩定的明朝，明朝末年的民變卻大肆屠殺百姓，造成更大的痛苦。一個軍事政變者擁有權力之後是腐敗或積極治理國家，對百姓而言，像是賭骰子一樣的冒險。

歐洲，搖搖欲墜的天堂

相較於動盪的中東，歐洲像是天堂。人民自由，生命不受軍閥和極端伊斯蘭主義者威脅。

但是當歐洲接納更多中東難民時，危機也逐漸浮現。中東難民進入歐洲之後發現自己成為社會底層，他們找不到往上的出路，在歐洲也受到不同程度的歧視。一些人在尊嚴盡失之後重新擁抱極端伊斯蘭主義，攻擊歐洲白人，找回人的尊嚴。歐洲各國政府本來同情中東難民，在這些紛亂之後慢慢轉向仇視難民，引發新一波的種族和宗教爭議。

除了難民問題，歐洲許多國家也陷入發展停頓，社會貧富不均，年輕人失業嚴重，看不到未來發展的機會。這些問題還不至於造成歐洲的混亂，但是危機的種子已經種下，等待哪一天機會到了發芽茁壯。

除了宗教、思想，良好運作的社會制度是重要的，否則會像歐洲一樣，從二次大戰之後的興盛，逐步劣化成為今日的小混亂。然而，在歐洲穩定興盛時，並沒有人未雨綢繆，至今已經不容易再扭轉社會制度和人民的觀念。教育百姓社會制度的運作原則和風險，讓人類在民主選舉中得以排除提出可能造成社會逐步劣化政策的候選人。對人民的教育，是一個社會至關重要的議題。

巴西，私利與環境

持續開發的巴西是另外一番光景。隨著世界對糧食需求日增，包括人類需要的穀類作物、餵養牛隻的穀類作物、生質能源需要的穀類作物，巴西企業對環境開發速度日益加速。這些開發帶來少數人的經濟狀況越來越好，但是多數人並未獲益，而環境卻日益惡化。這將引起環境的反撲，承擔後果的是全人類。但是除了巴西政府，恐怕沒有其他人可以解決這個問題。就像日本在幕府時代禁止百姓砍伐森林，並且要求百姓認養森林，造就今天日本的森林覆蓋率在全球數一數二。

只有運用政府力量可以維護環境，如果政府力量被財閥和選票左右，喪失保護環境的能力，環境就會遭殃。現在世界的政府許多是人民建立的，因此，改變人民的想法，選出願意維護環境的政府是唯一的解決之道。但是環境保護和經濟發展需要兩全，政府要有足夠的智慧做到環境保護和經濟發展雙贏，這是需要更多知識，而非用意識形態可以做到的。

人類的圖像

有一次看到一部高雄籍遠洋漁船出海捕魚的紀錄片，記錄這些海上男兒離家在海上打拼，捕獲大量漁獲，回台灣改善家人生活。我看到的卻是這群人對魚的麻木不仁，在這些漁民心中只有錢才是有價值的，誰抓到這些該死的魚，錢就是誰的。在另外一部西班牙的紀綠片，看到的是一個濕地養殖業者，如何維護濕地與鳥、魚、植物、土地，最終漁獲豐碩，土地獲得保護，魚群和濕地的鳥類也能永續生存。

台灣社會多數人以金錢為衡量成功和價值的標準，所以一個企業主可以給員工更少酬勞，他就可以賺更多錢。漁民對魚做的事情，許多企業主對員工這麼做，魚和員工只是漁民和企業主賺錢下的犧牲品。只有改變這個社會價值，台灣社會才有未來。

宗教隔離人類社群，即使翁山蘇姬也沒有辦法阻止若開邦佛教徒和羅興亞伊斯蘭教徒的衝突。台灣的佛教並不暴戾，但是卻讓信徒喪失追求知識的動機，反正釋迦牟尼說了算。反而是在歐洲式微的天主教，去除宗教迷信，成為一種比較健康文化和社群活動。可是這些天主教徒並不滿意歐洲人越來越不虔誠，所以積極到亞洲和其他民智未開地區吸收信眾。

無庸置疑，宗教必須被淡化，歐洲的宗教觀是個可行模式，讓宗教成為人際社群的工具，除去宗教的無知和迷信色彩。人類多數宗教的宗教觀幾乎都是弊多於利，對人類的壞處遠多於好處。

俄羅斯的普丁操縱人民思想很厲害，可惜的是，這樣的操縱只是為了少數人的私利。台灣是極端相反，每個人都能發聲。可是思考是困難的事，多數人無法判斷是非對錯，缺少學習過程就被植入錯誤觀念，社會終將一團混亂。

握有群力者的腐化比比皆是。從握有小權力者，如馬來西亞、越南、印尼的海關官員利用職權收賄，一直到握有大權力者幾十億美金的不當獲利。即使美國也不例外，透過各種遊說、裙帶關係、利益往來，從石油利益、救災任務、醫療、種子、醫藥、軍事外包、金融，許多行業都利用政策和關係大賺錢，而忽略社會平等。這是以金錢為核心價值的國家的必然現象。

雪上加霜的是對環境的破壞。為了金錢破壞環境已經是人類的日常行為，我們必須承受地球環境反撲的風險，可是那些破壞環境的獲利者根本沒有智力思考這些，有智力思考的就不會做這些事情了。

因為被壓迫和被掠奪使許多人失去希望，從西班牙和希臘的年輕人，到北非的伊斯蘭難民，到巴西的貧民窟，到美國的黑人。這些人看到可以加入暴亂或趁火打劫時絕不手軟，反正他們已經沒有甚麼可以損失的，就放手一搏吧。

今日的人類圖像沒有比歷史上的其他時間點更差，只是我們現在握有更強大破壞環境的工具和毀滅人類社會的武器，所以我們有機會給他人和自己創造更大的痛苦。

善與知識

在人類心中種下善念是重要的，但是瞭解什麼是善念卻是困難的。教育不是善，給孩子學以致用的教育才是善。救濟是小善，讓年輕人有公平的發展機會才是大善。捐款是小善，讓社會有急難救濟機制才是大善。施捨是小善，願意將企業利潤分享是中善，有創造價值能力再分享利潤是大善。吃素是小善，讓生物永續生存的環境是大善。城市發展是小善，改善城市交通是中善，讓城市變成宜居、容易安全移動才是大善。

善需要知識才能成為大善，所以散佈善的同時也要傳播知識。

人類的價值觀是受影響而來的。今日充斥在美國、中國、台灣的金錢至上價值觀同樣是受影響而來。這是可以被改變的。想要改善人類生活，必須優先改變金錢至上的價值觀。我們必須建立理想社會的模型，一個有愛、有公平發展機會、能將社會資源公平合理分配、可以學以致用不至於浪費時間應付考試的教育、建立永續資源運用…等的理想烏托邦，然後讓人類可以持續探索追尋和維護這個理想。或許永遠沒有任何國家可以做到，但是我們可以每天更接近一點。

當我們理解這一點，我們的實踐就是持續努力建立這樣的社會，並且影響他人共同加入。如此，人類才有機會扭轉今日世界持續劣化的一瞬。

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