這是我的第一篇長篇連載奇幻小說，以紀念即將到來的52歲；讀者請從第一篇看起。
兒子的疑惑
兒子問我，關於通識課程選修哲學概論這件事，我有什麼建議嗎？我告訴兒子，先問問以前上過的學長，課程內容是什麼。兒子說問過了。我問，課程內容是哲學工具或是哲學本質。哲學工具是指邏輯學和語言學，哲學本質是探索生命的意義，以及選擇生活方式和行為。
兒子說都不是這些內容，而是對一些社會議題的討論，是以討論和辯證為主的課程。
我的直接反應是，見鬼！
我上網查詢一些台灣哲學教授的相關著作和演講，才知道，真的很見鬼。
哲學家們
齊克果
齊克果(1813-55)在1936年的作品｢日記｣上這麼寫：｢我真正缺乏的是在心中清楚我要做什麼…重點是找個對我正確的真理，找到我可以依據生活到死的觀念。｣
畢達哥拉斯
哲學的本質就像齊克果說的，要找到可以做為生活依據的觀念。畢達哥拉斯(570-495BCE)相信人類有靈魂並且會輪迴轉世，所以他吃素，以避免吃到先前或是未來親友的靈魂。畢達哥拉斯對轉世的認知影響現在行為，這就是哲學的本質。
帕斯卡
歷史上的哲學家也不斷的探索神是否存在，因為這影響到行為的選擇。法國哲學家帕斯卡(1623-1662)的論調最為務實，他認為，如果上帝存在，我們相信就有很大收穫，不信有很大損失；如果上帝不存在，我們相信也不會有損失，不信也不會有收穫。所以，根據邏輯的最佳選擇是，最好相信上帝存在。帕斯卡之外，其他哲學家也對上帝是否存在提出論述的觀點，只是一直沒有人可以得到大家的認同。到了18世紀蘇格蘭哲學家大衛·休謨(1711-76)終於提出大家不敢提出的問題，上帝已死或是從未存在。到19世紀，無神論已經變成哲學家和科學家的主流思想，所以馬克思(1818-83)才能提出他著名的宗教觀：｢宗教是被壓迫者的嘆息，無情世界的良心，悲慘狀況下的靈魂。它是群眾的鴉片。｣好個群眾的心理鴉片，徹底否定上的的存在。佛洛伊德(1856-1939)也抱持類似的觀點，認為上帝是人類發明的。
大衛休謨
馬克思
柏拉圖
柏拉圖(427-347BCE)很早就提出人類包含身心靈三部分，靈魂是宇宙存在的一部份而且不朽，當我們活著，靈魂和心智一起困在身體裡。心智渴望理想形式的知識，但是身體總是被世俗的感官愉悅吸引。靈魂的工作是引導身體和心智合作完成人類的任務。柏拉圖的學生亞里斯多德(384-322BCE)進一步提出，靈魂有不同階級，但是他並不同意柏拉圖的觀點，亞里斯多德認為人類死後靈魂也會消失。伊比鳩魯(341-270BCE)更進一步闡述，靈魂是由微小粒子構成的物理實體，這個物理實體在身體中運動。這三個希臘哲學家的想法和現代哲學家的觀點截然不同，法國現象學哲學家莫里斯·梅洛—龐帝(1908-61)所說的代表了20世紀之後哲學家的觀點：｢我就是我的身體。｣
亞里斯多德
莫里斯·梅洛—龐帝
沙特
既然上帝的存在已經被科學界和哲學界否決，存在主義的出現就不讓人詫異了。海德格(1889-1976)認為人類面對終將一死的死亡確定性，所以人類必須選擇在有限的生命時間要做什麼事。沙特(1905-1980)的｢存在先於本質｣，則主張人類透過選擇行為決定自己是什麼樣的人。卡謬(1913-1960)在薛西佛斯神話中寫道：｢真正嚴肅的哲學問題只有一個，就是要不要自殺。｣當我們確認不自殺的理由，同時確認生存的意義和生存的方式，並且定義甚麼是有意義的行為。這時的哲學議題不再思考上帝，而是思考我們該如何選擇自己的行為和生活方式。
卡謬
哲學與人生
我的朋友A是個不思考的年輕人，有一天一群人談到哲學問題，A說，我從來不思考哲學，那是什麼鬼東西，生活就是柴米油鹽醬醋茶，關哲學屁事！我認真看看A的靈魂，告訴他，我絕對不會強求上輩子是豬的人思考哲學，你可以多輪迴幾次為人後再思考哲學問題。不過也不一定有必要，因為你根本不思考，所以下輩子當豬的機會還是比當人的機會大，所以也不用思考哲學問題了。
我的朋友B是阿里斯提普斯(435-356BCE)的信徒，享樂主義者，B喜歡電玩、性和美食。B說，人生苦短，當然要在有生之年追求享樂。我只能認同我的朋友柏拉圖所說，有時，心智會被困在大腦邊緣系統，像歐茲Olds和米納爾Milner的老鼠(1954年的研究)，最終爽死。但是釋迦牟尼可不喜歡這種死法，釋迦牟尼主張B將會陷入六道輪迴，不過這必須加上亞里斯多德的觀點，B在爽死以後靈魂會往六道的低階沉淪，而非往高階提升。如果柏拉圖是對的，靈魂不滅，不滅又在低階持續輪迴，永劫回歸，這可不是令人愉快的狀況。當年，柏拉圖還是該勸勸阿里斯提普斯，享樂可以，過度享樂會帶來悲劇。
我的朋友C喜歡爬山、露營、騎單車、打高爾夫球、桌遊、熱氣球、攝影、出國旅遊……，只要台灣社會流行的，他絕對不會沒跟上。C說，人生就是要和朋友一起追求不同的經驗，體驗人生。有一次，C剛剛從義大利回來，我問他，威尼斯如何，C說，很漂亮。我再問，什麼讓你感到漂亮。B說，什麼都漂亮。我不死心再問，威尼斯對你人生有什麼意義。C說，就是我去過的漂亮地方之一。我再問，所以呢？所以就是漂亮。算我沒問。從眾的人生不深刻，深刻是指大腦中連結反應的強度。基本上，我認為C根本不存在，存在的只是一個被社會次文化團體影響的從眾傀儡。
我的朋友D-Z都是企業家，他們每天思索企業的難題，希望創造卓越的營運績效。D-Z們認為，哲學是虛的，企業經營才是實在的。他們總是在想，經營企業的策略是什麼、該降價嗎、要專注在細節嗎、要併購同業嗎、要建置新產能嗎、該開發什麼新產品、該交棒嗎、該培養接班人嗎….。哲學能給企業經營答案嗎？
答案是，可以，而且非常可以，只是D-Z的朋友們沒研究哲學而錯失答案。
哲學的用途
哲學是生活的指引，指引一個人該用什麼方式活下去、該如何和他人相處、該如何經營企業、該學習什麼、該吃什麼、該穿什麼、該從事什麼工作等。麻煩的是，之前沒有人有比較完整的答案，因為必須理解生命的本質，才能有好的哲學解答，而生命的本質正是我在最後這四年所追尋的真相。
所以，基於事實真相的哲學人生指南是什麼呢？
<待續>